你大概在最近的幾年里，頻繁地聽(tīng)到“vlog”這個(gè)詞。

vlog是video blog（視頻日志）的簡(jiǎn)稱，它的形式和內(nèi)容多種多樣，但若要做個(gè)總結(jié)，它大概有兩個(gè)特點(diǎn)：

第一，vlog拍攝的內(nèi)容聚焦在“生活日常”，即對(duì)拍攝者的生活的記錄和拼接。第二，它常伴有固定且較高頻率的輸出。

近兩年，中國(guó)迎來(lái)了全民vlog時(shí)代。先是KOL、明星緊跟這一“風(fēng)口”，拍攝vlog成了繼圖片、小視頻后內(nèi)容輸出的一種風(fēng)潮；此外，市面上出現(xiàn)了vlog專用的拍攝相機(jī)、剪輯軟件，讓它被更多“普通人”所用。

然而，正當(dāng)我們?yōu)檫@場(chǎng)新的風(fēng)口狂歡的時(shí)候，這篇文章想和你聊聊vlog的潛在危險(xiǎn)性：當(dāng)相機(jī)高頻率地介入個(gè)體的生活，當(dāng)每時(shí)每刻的日常被賦予“被記錄”的目的，將給我們的生活帶來(lái)怎樣的變化？

vlog的流行讓我們重新審視“記錄”這件事。一個(gè)攝像機(jī)的出現(xiàn)，一群未曾見(jiàn)面的觀眾，使記錄者和觀眾都不得不面對(duì)著新的問(wèn)題：真實(shí)與表演、私密與公開。

01

“記錄”的異化 

在中國(guó)網(wǎng)友興沖沖地迎接vlog時(shí)代時(shí)，國(guó)外的一些老vlogger們卻選擇了離開。

Jeana和Jess是一對(duì)相戀多年的情侶，他們?cè)诤脦啄甑纳?，?jiān)持每日用相機(jī)記錄自己的生活，并分享在YouTube賬號(hào)@BFvsGF 中。

起床、戀愛(ài)、聊天，他們把彼此間的日常事無(wú)巨細(xì)地分享給觀眾。這種記錄每一天的視頻日志，也被稱為“daily vlog”。

在2016年5月的的一天，@BFvsGF 發(fā)出了一支視頻，標(biāo)題叫“A NEW CHAPTER”。

在這支視頻中，這對(duì)情侶坐在家里的沙發(fā)上，神情嚴(yán)肅地宣布了一個(gè)讓觀眾們驚訝的消息：他們將停止拍攝vlog，而同樣將告一段落的是，兩人的情侶關(guān)系。

Jeana（左）和 Jess（右）

原來(lái)，兩人在視頻中說(shuō)，每天不間斷的拍攝、記錄、剪輯視頻讓他們的感情生活產(chǎn)生了危機(jī)。

“我們拍攝的只是部分的生活，因?yàn)槲覀冎幌雮鞑フ娴?、有趣的?nèi)容，而非是生活中的各種困難。” Jess說(shuō)。

“每個(gè)人都覺(jué)得我們的生活是完美的，但現(xiàn)實(shí)中真的不是這樣。” Jeana接著說(shuō)。

的確，vlog的公開性，鼓舞著人們記錄美好瞬間，但容易也讓人們?cè)诔臣艿臅r(shí)刻，把相機(jī)放下。久而久之，拍攝者被卷入一場(chǎng)關(guān)于真實(shí)與表演的掙扎中：

“剛開始的確很好玩，但當(dāng)每日vlog成為一份工作的時(shí)候，我開始懷疑，我每天記錄我們的日常，是因?yàn)槲艺娴膼?ài)她，還是只是為了拍視頻給大家看？“ Jess說(shuō)。

在這支視頻中，這對(duì)情侶選擇了關(guān)閉“用戶評(píng)論”的功能：“我們不能再讓公眾來(lái)影響我們的關(guān)系了，尤其是這條視頻。”Jeana形容每天拍攝vlog給她們?cè)斐傻氖?ldquo;有害的”（toxic）。

最后，這對(duì)相戀多年的情侶在宣布分手前，留下一句忠告：“如果你愛(ài)你的伴侶，不要拍daily vlog”。

在網(wǎng)絡(luò)上過(guò)度的記錄，是否會(huì)影響現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題，已成為vlogger們憂慮的日常。

ACE family是一個(gè)在YouTube上擁有1600萬(wàn)訂閱者的頻道，從寶寶的誕生——妻子的生產(chǎn)視頻開始，他們就開始用vlog記錄著家里發(fā)生的一切。

人們熱衷于守在屏幕前，看這對(duì)年輕、有“顏值”的一家三口的甜蜜互動(dòng)。但最近，ACE family的視頻也出現(xiàn)了爭(zhēng)議：在一個(gè)標(biāo)題為“有人闖進(jìn)了我家…” 的視頻中，這對(duì)夫婦在發(fā)現(xiàn)家中遭遇搶劫后，第一時(shí)間用相機(jī)拍攝下了這場(chǎng)遭遇，并做成vlog發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上。

ACE Family：someone broke into our house……

視頻一出，就引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。很多觀眾認(rèn)為，這對(duì)父母發(fā)現(xiàn)家里被洗劫時(shí)，不去把孩子抱到安全的地方（小偷可能還藏在家里），而選擇在這時(shí)候拿起相機(jī)拍攝視頻，是為了流量而不顧小孩安危的舉動(dòng)。

這支視頻引發(fā)的，更是對(duì)于“家庭類vlog”（family vlog）這一視頻類型的一場(chǎng)道德探討：將自己3歲的女兒的生活，長(zhǎng)時(shí)間曝光在鏡頭下，到底是合適的嗎？

高曝光的流量下是難以掌控的隱私權(quán)，將未成年的孩子放在公開的平臺(tái)上，可能會(huì)遭致不法分子的侵犯；將尚未能夠有判斷力的孩子的一舉一動(dòng)都公布在網(wǎng)上，孩子隱私權(quán)該怎么處理？孩子長(zhǎng)大了會(huì)不適應(yīng)嗎？

女兒的生日會(huì)上，幾乎所有的來(lái)訪者都舉著手機(jī)

可以說(shuō)，無(wú)論是Jeana和Jess情侶關(guān)系的崩塌，還是ACE Family引發(fā)的爭(zhēng)議，都是一場(chǎng)因記錄而產(chǎn)生的“異化”。記錄者的初衷也許是單純的，但在公共空間長(zhǎng)時(shí)間的曝光，潛在觀眾帶來(lái)的壓力和動(dòng)力，都讓“記錄”這件事，逐漸脫離了最原始的意義。

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了“記錄”這個(gè)詞，然后再將“記錄”一詞異化。

人們開始不再以“體驗(yàn)者”自居，而是長(zhǎng)期以“局外人”的身份，將自己的一舉一動(dòng)放在社交圈的框架里進(jìn)行審視和篩選。

李厚辰在《海德格爾與技術(shù)救贖》中曾說(shuō)，“這個(gè)年代，今天你花很長(zhǎng)時(shí)間寫個(gè)東西，不放到什么地方給人看，是一個(gè)特別難以置信和難以想象的東西。”

同樣，今天我們基本上不再可能進(jìn)行非功利的寫作、拍照、攝影了?；ヂ?lián)網(wǎng)從最開始的“博客時(shí)代”的文字分享、逐漸過(guò)度到“照片時(shí)代”，再到如今的vlog時(shí)代，我們迎來(lái)的是一常個(gè)體生活越來(lái)越大面積的曝光。

人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣將自己的一切在互聯(lián)網(wǎng)上一泄而出，這本身是記錄極大的異化。

02

當(dāng)生活架上了相機(jī)：不自覺(jué)的自我表演

前文提到的ACE family，被他人詬病的另一個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn)是：他們將自己的生活塑造成無(wú)比完美的意見(jiàn)領(lǐng)袖。

比如這個(gè)蕩秋千的鏡頭，一家三口打扮精致地出現(xiàn)在公園里，其樂(lè)融融，但卻完美到“有點(diǎn)假”。此外，這個(gè)完美鏡頭的背后，父母會(huì)不會(huì)因?yàn)槊χ遗臄z角度，而忽視了真正與孩子相處的時(shí)光？

如果你不是一個(gè)視頻博主，你也許會(huì)隨便從衣柜里抓出一件衣服，匆匆忙忙出門，孩子也許會(huì)哭鬧，父母也許會(huì)拌嘴。它不完美，但它卻是真實(shí)的。

這是vlog面臨的另一個(gè)問(wèn)題：真實(shí)性和表演性。

Wengie是一個(gè)美妝與生活方式類博主，她亦是YouTube博主中決定停止拍攝vlog的一員。她說(shuō)：

“我不是那種喜歡探索世界的人，我的生活蠻無(wú)聊的。有時(shí)候我在剪輯vlog的時(shí)候，變得越來(lái)越討厭自己，覺(jué)得這么無(wú)聊的東西怎么會(huì)有人看。”

“有時(shí)候就是不想在相機(jī)前”

對(duì)于不喜歡出門找刺激，更愿意呆在家里享受“無(wú)聊”的人來(lái)說(shuō)，vlog的生產(chǎn)讓他們倍感壓力。

的確，vlog在某種程度上充滿著悖論的成分：一方面，它需要具有生活日志式的“日常感”；另一方面，也必須足夠的有亮點(diǎn)、趣味性來(lái)吸引觀眾。

這成為vlog博主們面臨的問(wèn)題：我們?cè)撊绾纹胶庹鎸?shí)生活中的平凡和重復(fù)，與社交網(wǎng)絡(luò)中娛樂(lè)至上的刺激和歡愉？

戈夫曼（Erving Goffman）在其“擬劇理論”中說(shuō)，人類社會(huì)中的人際交往取決于時(shí)間、場(chǎng)所、和觀眾。對(duì)戈夫曼來(lái)說(shuō)，“自我”是源于一個(gè)人基于文化價(jià)值、傳統(tǒng)、和信仰而呈現(xiàn)出的一種“戲劇效果”。

在“擬劇理論”中，每個(gè)人都仿若一個(gè)表演者，根據(jù)自己身處的舞臺(tái)以及臺(tái)下觀眾調(diào)整自己的行為。在后臺(tái)默默判斷其價(jià)值觀，然后決定呈現(xiàn)出哪一種面貌。

可以說(shuō)，如今vlog的邏輯，很大程度上是戈夫曼“擬劇理論”中的一場(chǎng)實(shí)踐和演繹——vlogger在拍攝視頻的過(guò)程中，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地在腦海中幻想著視頻呈現(xiàn)出的效果：我接下來(lái)做的這件事，將呈現(xiàn)出我生活的哪些方面？我的觀眾會(huì)如何看待我的這一舉動(dòng)？

這一“表演”，其實(shí)早在vlog開始之前，就展露了端倪。美圖軟件的誕生就是一個(gè)例子。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授彭蘭在《美圖中的幻像與自我》一文中說(shuō)道，美圖軟件制造出的是一場(chǎng)“個(gè)人化的幻像”，因?yàn)樵跒V鏡、美顏功能的作用下，創(chuàng)作者“呼應(yīng)某種外在的文化符號(hào)”，使其獲得心理滿足。

而vlog則給予了創(chuàng)作這一“個(gè)人化幻像”的更大空間——我將在視頻里去哪家餐廳、和哪個(gè)人見(jiàn)面、將家里的哪個(gè)角落展現(xiàn)出來(lái)，這些無(wú)不是一場(chǎng)精心策劃，其背后基于的是復(fù)雜而隱秘的價(jià)值判斷：它展現(xiàn)出的我，是什么樣的？

我們需要知道的是，vlog無(wú)法輕巧地被等同于“寫日記”，它所擁有的社交性，本質(zhì)上決定了所呈現(xiàn)的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)挑選 、修飾與編排的信息 ，它 仍 然 是 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 的一 種 “ 再 構(gòu) 成 ” ，無(wú)法被等同于真實(shí)。

03

是我在拍vlog，還是vlog組成了我？

曾經(jīng)，在YouTube流行的題材中，有一個(gè)紅遍一時(shí)的主題“晨間日常”（morning routine）。這個(gè)題材常流行于生活方式類、時(shí)尚類博主，她們常穿著成套的睡衣，起床做一頓精致的早餐，化一個(gè)妝。看起來(lái)完美而毫不費(fèi)力。

并非說(shuō)那些精致博主們?cè)诳桃獾刂圃煲粋€(gè)謊言，而是，當(dāng)你意識(shí)到照相機(jī)的存在時(shí)，意識(shí)到會(huì)有很多人看到這支視頻時(shí)，你便不自覺(jué)地將“自我”轉(zhuǎn)化為一個(gè)公開表演者，即使當(dāng)下你可能在家、洗手間等最私密的地方。

?？磛log的人也許會(huì)注意到，博主們常會(huì)說(shuō)這樣一句話：“我要去為今天的vlog拍攝一些素材”。

這句聽(tīng)起來(lái)不痛不癢的話，正是揭露了vlog作為“私人生活公開化”的矛盾所在：是你的生活日常決定了vlog拍什么，還是那在腦海里有腳本的“素材”，成了你的生活日常？

從“照片修圖后才敢發(fā)朋友圈”，到vlog中，拍攝什么內(nèi)容、放什么音樂(lè)、如何剪輯都成為“全方位審美趣味”的時(shí)代，個(gè)體在公共空間中對(duì)于自我暴露、美化的空間正在迅速放大。

如果說(shuō)美圖軟件的出現(xiàn)給予展示更理想自我的途徑，vlog便提供了一個(gè)將自己的人生加上濾鏡的大型美圖空間。

網(wǎng)絡(luò)社交在不斷侵占著我們的人生，而那個(gè)隨時(shí)隨地都在記錄的攝像機(jī)，成了這場(chǎng)鬧劇的見(jiàn)證。

關(guān)于這一點(diǎn)， 我們也許能體悟到vlog作為一種媒介，對(duì)人類社會(huì)一種更深遠(yuǎn)和隱匿的影響：它已經(jīng)不再止步于生活的記錄，而是正在定義、塑造、改變著生活。

正如波斯曼在媒介經(jīng)典作品《娛樂(lè)至死》中對(duì)“電視”的擔(dān)憂和寓言：

“電視并非是舊媒介的延伸和擴(kuò)展，比如汽車只是更快的馬，電燈是功率更大的蠟燭，電視是更現(xiàn)代和高級(jí)的報(bào)紙。這種被馬歇爾·麥克盧漢稱為“后視鏡”，它完全忽視了新媒介如何重新定義公共話語(yǔ)的意義。”

若用馬歇爾·麥克盧漢的視角重新審視vlog，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們將vlog過(guò)于輕巧地理解為一種公共空間表達(dá)自我的途徑，卻忽視了它潛在的“重塑”公共話語(yǔ)和個(gè)體生活的能力——

它將我們從自己的生活中抽離開來(lái)，將我們變成了一位局外人，一個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)表演者。

它前所未有地將私人生活公共化，屬于個(gè)體的邊界被打破，使我們的生活變成一場(chǎng)自編自導(dǎo)自演的表演。

04

觀眾：Ta是我的朋友，嗎？ 

最后，讓我們來(lái)聊聊vlog對(duì)于觀眾的潛在影響。

了解歐陽(yáng)娜娜的vlog圈粉之路的朋友就知道，vlog對(duì)于陌生人的吸引力能有多大——你接觸到她生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：剛起床素顏的樣子、每一位家人和朋友、她的房間擺著哪些玩偶。

這便是vlog最特別的部分——親密感。

這種“接地氣”讓觀眾們沉浸在博主“朋友”角色里，在看了幾集vlog之后，你無(wú)孔不入地參與ta的生活，成為ta生活和成長(zhǎng)的見(jiàn)證者，甚至比她身邊最親密的人還了解ta。

可是，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，親密與真實(shí)，從不是看上去那樣簡(jiǎn)單。

許多人把vlog比作視頻版的日記，但這實(shí)在是個(gè)不準(zhǔn)確的比喻，因?yàn)閷懭沼洉r(shí)，人們假定的是自己是唯一的讀者，而非抱有其他人也會(huì)看到這篇日記的想法。

因此，隱匿在這一親密感的表象下的，是不為人知的編輯和選擇——博主們能輕易地記錄生活中積極、快樂(lè)、精彩的瞬間，再輕易地把無(wú)聊的、枯燥的、生氣的內(nèi)容刪去。

對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，這帶來(lái)的是一種斷層。人們很容易在vlog帶來(lái)的親密感中失去對(duì)“真實(shí)”和“表演”的感知：為什么ta的人生看起來(lái)這樣完美無(wú)瑕?？晌易约旱娜松坪蹙褪沁@樣無(wú)聊、不快樂(lè)？

事實(shí)上，為了反抗這一“虛假”，一些力求真實(shí)的博主們已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)了。比如，一些博主用“realistic morning routine”（“現(xiàn)實(shí)版”晨間日常）來(lái)打破這種幻象。她們記錄著早晨醒來(lái)頭發(fā)亂糟糟的，和因?yàn)檫t到而只能吃快速的麥片的自己。

“我不想起床”

總得來(lái)說(shuō)，vlog作為一種新的媒介，給予了創(chuàng)作者藝術(shù)表達(dá)的更多的可能性，許多充滿創(chuàng)意、藝術(shù)感的作品也應(yīng)運(yùn)而生（我們也將在之后的文章中介紹優(yōu)秀的vlogger）。

但在迎接這場(chǎng)狂歡的同時(shí)，我們也許亦該警惕vlog作為一種“文化”，對(duì)于個(gè)體和公共空間的塑造。

畢竟，在vlog到來(lái)之前，我們從未看到個(gè)體的私人空間如此大程度地被公共化、合理化。

vlog的走紅像是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)寓言，一場(chǎng)對(duì)他人生活的大型圍觀秀，一個(gè)對(duì)生活自我表演的吊詭舞臺(tái)。

【來(lái)源：創(chuàng)事記          作者：看理想】