來源：極客公園

你知道嗎，在 B 站，繼羅翔之后，魯迅成為了年輕人追捧的「偶像」。70 后和 80 后無法理解，為什么這個(gè)在當(dāng)年升學(xué)考試時(shí)，多篇作品被選為背誦篇目的民國作家，會像二次元虛擬偶像一樣，重新被 00 后群體「撿」起來。

在很多人眼里，這些用 QQ 多過微信，用手機(jī)多過電腦的「移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)原住民」，是一群打不得罵不得的「玻璃心」——他們的日常是怒懟老板、瞬間辭職，他們叫囂著對抗 996，熱衷于做「整頓職場」的「職場紀(jì)委」，也將「躺平」和「擺爛」奉為口頭禪。

對于更年輕的一代，人們通常表現(xiàn)出兩種截然不同的態(tài)度：要么稱贊其為敢玩敢活的「后浪」，要么批評他們是不思進(jìn)取的「三和大神」——前者帶著一種盲目的樂觀和諂媚，后者則不得不說有種過來人的「爹味」。

所有人都在試圖「定義」年輕人，卻沒有人能真正「理解」年輕人。

張安定創(chuàng)辦的青年志公司，每年都會根據(jù)調(diào)研發(fā)布一份當(dāng)代年輕人報(bào)告，通過觀察和分析現(xiàn)代年輕人的觀念、行為和習(xí)慣，來總結(jié)其背后所蘊(yùn)含的趨勢和真相。

在最近的溝通中，張安定告訴極客公園，人們之所以難以理解年輕人的行為和動(dòng)機(jī)，恰恰是因?yàn)橹粚⒔裹c(diǎn)放在了「現(xiàn)象」上，而只有結(jié)合對時(shí)代背景的剖析，才能真正理解在年輕人表現(xiàn)的「冰山」之下，隱藏的真相。

而這些真相，或許可以用七個(gè)關(guān)鍵詞來進(jìn)行總結(jié)。以下內(nèi)容來自這場交流的部分摘要：

01 作為前提的「時(shí)代」

后全球化時(shí)代，各項(xiàng)紅利逐漸消失，「確定性」變得稀缺。此前摸著「歐美」經(jīng)驗(yàn)過河已經(jīng)行不通，所有人將面對一個(gè)增長停滯、高度不確定的時(shí)代。

從九十年代至今，人們身處一個(gè)這樣的歷史進(jìn)程之中——新自由主義的全球化進(jìn)程，及其產(chǎn)生的全球體系，更重要的是，中國部分地加入了這個(gè)體系，并且通過努力獲得了足夠的回報(bào)。

大約五年前，這一進(jìn)程逐步地開始呈現(xiàn)出問題：人口紅利消失，經(jīng)濟(jì)增速放緩，社會貧富差距拉大，技術(shù)幻覺在消失，與此同時(shí)，對資本和技術(shù)的批判和反思上位，這些都意味著底層結(jié)構(gòu)與秩序的變化。

舊的東西摧枯拉朽般崩塌掉，新的格局正在建立，我們應(yīng)當(dāng)重新看待現(xiàn)在與未來。

在今天，把握未來的趨勢變得更具挑戰(zhàn)性了，因?yàn)檫@一次，我們似乎缺乏足夠多的未來參照系。從前在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)，多可以參照日本與歐美市場的技術(shù)發(fā)展路徑，以此預(yù)估產(chǎn)業(yè)的狀況，但現(xiàn)在，全球的市場包括政治與文化背景，都正在變得更加復(fù)雜。

轉(zhuǎn)折其實(shí)在 5、6 年前已經(jīng)發(fā)生，這幾年來，從外部看，大國競爭進(jìn)入新冷戰(zhàn)時(shí)代 、中美之間沖突，從內(nèi)部看，經(jīng)濟(jì)下行，從追求效率到向追求公平轉(zhuǎn)換，到現(xiàn)在，「風(fēng)險(xiǎn)」大于「機(jī)遇」這個(gè)趨勢已經(jīng)被大家，尤其是被年輕人看清了。

最近，無論是年輕人，還是企業(yè)家群體，應(yīng)該都能感知到風(fēng)險(xiǎn)大于機(jī)遇的氛圍。對于正處于歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的我們而言，重新理解時(shí)代變得格外重要。

機(jī)遇和收入減少，間接導(dǎo)致消費(fèi)主義疲軟；社交媒體過度連接，導(dǎo)致年輕人從「早熟」到「幻滅」；再到現(xiàn)在于「絕望」中尋找和真實(shí)人生的「連接」，這些是理解當(dāng)代青年的基礎(chǔ)。

要理解年輕人，無法拋開時(shí)代背景。在具體的時(shí)代背景之下，我們試圖重新理解他們。

02「職場紀(jì)委」是怎樣煉成的？

「00 后整頓職場」是如此普遍，以至于成了一個(gè)熱議的網(wǎng)絡(luò)梗。作為前輩的 80 后和 90 后，對敢于怒懟老板、旗幟鮮明地拒絕 996 和「畫餅」的 00 后報(bào)以羨慕的眼光。

但是，對于「老板」和「管理者」來說，在職場里逐漸成為主力的年輕人又不容忽視，無奈的管理者紛紛感慨，「隊(duì)伍越來越不好帶」。

為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象？

過去三十年里，我們習(xí)慣了這樣的進(jìn)步主義敘事——跟隨時(shí)代成長，獲取時(shí)代紅利，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。個(gè)體通過努力能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、甚至實(shí)現(xiàn)階層躍遷——人們對此堅(jiān)信不疑。

在有愿景的情況下，職場可以是一場共謀的游戲，但如果沒有愿景呢？

此前互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的十余年間，成就了一批互聯(lián)網(wǎng)公司迅速成長為獨(dú)角獸，期權(quán)激勵(lì)成就了許多互聯(lián)網(wǎng)大廠員工的財(cái)富神話。2014 年，騰訊發(fā)行約 1952 萬股新股用于員工獎(jiǎng)勵(lì)，從中獲利的員工數(shù)達(dá)到 4997 名，平均每人可獲股權(quán)價(jià)值達(dá) 38 萬元；同年，阿里巴巴上市，馬云因此成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)最富有的人，總財(cái)富達(dá)到 265 億美元，持有阿里股票的一萬多名員工，平均每人可分得 182 萬美元；再到 2018 年，小米上市有近三成員工分到期權(quán)，約 5500 名員工平均每人可得到近千萬元。

但從 2020 年 11 月螞蟻集團(tuán)上市停擺開始，互聯(lián)網(wǎng)公司造富神話逐漸破滅，滴滴上市僅 5 個(gè)月即退市、股價(jià)腰斬……

滴滴

80 后是伴隨改革開放的一代，坐擁時(shí)代紅利，他們跟隨組織很可能可以實(shí)現(xiàn)理想；90 后的成長伴隨著各類財(cái)富神話和成功敘事，時(shí)代紅利的窗口期雖在收窄但仍未結(jié)束。而對于 00 后而言，從其邁入職場的那一刻開始，時(shí)代紅利在衰退，個(gè)體能夠借助組織成就自身的機(jī)會急劇減少。

年輕人們逐漸感到悲觀，他們不再相信組織所訴說的「長期主義」；「只要努力就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值」的進(jìn)步主義敘事，變成了一種幻覺，不確定性帶來的虛無與匱乏感籠罩在他們頭頂。

在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里面，人首先得保護(hù)自己。

年輕人們不再愿意犧牲自我，開始注重個(gè)人邊界感，要?jiǎng)澐止ぷ髋c生活的界限，具體表現(xiàn)為拒絕低效內(nèi)耗、拒絕無腦服從、拒絕洗腦、拒絕權(quán)益被侵犯——這些問題一直存在，只是從前被時(shí)代紅利所掩蓋。

可喜的是，談?wù)撊说臋?quán)益是必要的，這些原本是正常職場應(yīng)有的狀態(tài)。

03 今天，消費(fèi)降級了嗎？

在最近大熱的書籍《工作、消費(fèi)主義和新窮人》里，作者齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為，后現(xiàn)代生活工作意義的缺失，最終被消費(fèi)主義滿足替代了。

但是，近年來在豆瓣等社交媒體上，「極簡主義生活」、「消費(fèi)降級」等小組擁有幾十萬的跟隨者，年輕人在其中分享對于消費(fèi)的抵制和反思，并且互相傳授，如何用最低成本擁有更好的生活。

在「工作不能實(shí)現(xiàn)夢想」之外，「用工作換錢買買買」這樣的消費(fèi)主義思想，在 00 后身上也不再奏效。

張安定認(rèn)為，每個(gè)國家都會經(jīng)歷一個(gè)階段，似乎一切都可以通過消費(fèi)去解決。無論是個(gè)人成就的表達(dá)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，各種解決方案的獲取，一切都變成了消費(fèi)式的存在——只要掙錢，有了錢就可以解決一切問題。

國外的消費(fèi)主義崛起時(shí)，銀行為年輕人大批量地辦理信用卡，盡管這超出了年輕人的支付能力。在國內(nèi)也一樣，各種校園貸、消費(fèi)貸，都（客觀上）鼓勵(lì)年輕人欠債消費(fèi)。

很多年以來，中國的商業(yè)組織窮盡心思制造欲望、掏空年輕人的錢包。在 2016 年左右，國內(nèi)消費(fèi)主義曾高度盛行，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)以及一系列新消費(fèi)品牌崛起，海外品牌也變得比以往更容易觸達(dá)。比如電商平臺的首頁可能會推送冰島的雨傘。來自世界、令人眼花繚亂的商品被帶到消費(fèi)者的眼前。

而自 2018 年開始，經(jīng)濟(jì)下行已初露端倪。極簡主義、斷舍離的討論出現(xiàn)，對消費(fèi)主義的反思開始流行。年輕人開始反思，自己其實(shí)并不需要那么多消費(fèi)。

與此同時(shí)，疫情加速了消費(fèi)主義到達(dá)頂點(diǎn)。

以國內(nèi)的新消費(fèi)品牌為例，如果沒有疫情影響，可能至少還有 5-6 年的高速發(fā)展期。畢竟經(jīng)濟(jì)向好能夠滿足欲望的持續(xù)上升。加之中國此前各個(gè)品類做得不好，一有新工藝出來，大家都想去買新的，也無可厚非。

但經(jīng)濟(jì)的下滑再加上疫情的沖擊，帶來了理性消費(fèi)。

此前埃森哲發(fā)布的《2022 中國消費(fèi)者洞察》，指出在中國，一個(gè)成熟的消費(fèi)社會已經(jīng)出現(xiàn)了，消費(fèi)者正在從即時(shí)滿足轉(zhuǎn)向長期滿足，消費(fèi)時(shí)考慮的維度也更加多元了。

一個(gè)成熟的消費(fèi)主義社會具有兩點(diǎn)特征：品類充分競爭；消費(fèi)者知道自己需要什么，有尊嚴(yán)的有限生活應(yīng)該是個(gè)基本面。以前是想要比別人更牛逼的美好生活。

04 魯迅，YYDS

在 B 站，除了二次元和羅翔，曾經(jīng)中學(xué)課本中必考的「文思革」（文學(xué)家、思想家、革命家）魯迅，與虛擬偶像和年輕貌美的明星，成為了青年心目中的「愛豆」。

為什么？單單「閏土」和「猹」這樣過氣的流行梗，顯然不是讓大文豪「再次偉大」的流量密碼。

既然今天的問題非常有挑戰(zhàn)，非常困難，那年輕人如何去處理？

「以史為鑒，可以知興替」，他們可以擴(kuò)大自己的歷史尺度，通過回望過去，從過去去吸取力量，以此來理解與面對今天所面臨的問題和挑戰(zhàn)。

因?yàn)樵跉v史的不同年代里面，也有其他的人面臨不同的狀況，他們面對和處理的方式，可以在今天拿來作為借鑒。

比如說這次俄烏沖突，年輕人可能沒法討論這件事，但他們會討論蘇聯(lián)解體、秦朝的政治，討論很多歷史上的問題。因?yàn)樗麄冎暗慕?jīng)驗(yàn)里，沒有見過這些事，就可以通過回到歷史邏輯里面去理解問題從何而來，吸取到一些靈感與啟發(fā)。

還有很多年輕人在 B 站看魯迅，通過看魯迅面臨的時(shí)代狀況，看他作為一個(gè)個(gè)體如何去激發(fā)自己和他人，然后從中獲得一些力量。

B站上以魯迅為主題創(chuàng)作的視頻

對于更早的文化娛樂內(nèi)容的重新消費(fèi)也是一樣的邏輯，比如《我愛我家》。年輕人為什么要去看《我愛我家》？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，表達(dá)更自由。那個(gè)時(shí)代的所有的劇集都可以有批判性地討論當(dāng)時(shí)的社會問題，而且里面還有一些好的價(jià)值觀，他們從這些里面會發(fā)現(xiàn)什么才是正常的，應(yīng)該有的東西。

05 Up 主背后的真實(shí)和連接

B 站知名 Up 主巨靠譜的老蔣，曾經(jīng)分享過這樣一個(gè)洞察，作為 90 后生人，自己和 80 后的朋友類似，在鏡頭面前有種天然的緊張和尷尬——畢竟還是文字的一代，相比于露臉拍視頻，將邏輯變成文字更令人感到安全。

但 00 后截然不同，作為「移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)一代」，他們在鏡頭面前沒有任何心理負(fù)擔(dān)，能夠自由地表達(dá)自己。

在豆瓣、B 站、抖音、甚至小紅書等社交媒體平臺上，我們可以看到越來越多地年輕人用文字、圖片、視頻等種種形式來分享和表達(dá)自己。

他們并不是想享受安迪·沃霍爾的「15 分鐘」，而是在嘗試和真實(shí)的世界發(fā)生連接。

無論是年輕人還是其他年齡的人，在面對今天的狀況時(shí)，都要回到人本身，要去關(guān)心所處的真實(shí)狀況。

這種關(guān)心、關(guān)懷可以從一些很小的地方去著手。從這個(gè)角度來看，年輕人的一些變化是他們在嘗試解決問題。

他們?nèi)ミB接身邊的人，身邊的世界，把人的基本的善意和尊嚴(yán)的看得很重要。只有當(dāng)你關(guān)心具體的人，理解人的真實(shí)面，才會有抵抗各種意識形態(tài)的力量。

那些活躍的年輕人在干什么？在書寫記錄和思考。

比如疫情期間有人就在寫方艙日記記錄和思考，還有很多藍(lán)領(lǐng)、普通人在小紅書、在微博記錄真實(shí)的生活和思考，在播客里討論各種社會問題，這些都是行動(dòng)。

在這一點(diǎn)上，全球的年輕人其實(shí)都是一樣的，因?yàn)槿蛞苍诿媾R轉(zhuǎn)折點(diǎn)。全球的年輕人都在行動(dòng)。就像很多韓國炒幣的年輕人，換一個(gè)角度去看，可以理解為在韓國財(cái)團(tuán)統(tǒng)治下其實(shí)沒有什么上升的社會空間，但他們還是努力想去顛覆財(cái)富階層，想進(jìn)入到技術(shù)或者新領(lǐng)域里面，去把握最后的機(jī)會。

面對問題去行動(dòng)，才能有力量。系統(tǒng)再強(qiáng)大，你該做的事你還得做，這是你的生活。而且，做一切能做的事情，其實(shí)會促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的變革發(fā)生。

06 玻璃心

「不可以批評年輕人，明天他們就不來上班了」，某部大熱日劇里的一句臺詞，可能是 60、70 和 80 后對于年輕人「玻璃心」鄙視的「最好說明」。

同樣的事情也發(fā)生在歐美，通常被認(rèn)為大大咧咧更皮實(shí)的歐美年輕人，同樣被貼上了「雪花一代」（Generation Snowflake）的標(biāo)簽。

00 后就是抗壓能力差的「玻璃心」，這個(gè)事情背后的真實(shí)原因是什么？

過去的年輕人的自我其實(shí)蠻簡單的，就是你面對外部的時(shí)代機(jī)會要努力，你要建立一個(gè)獨(dú)特的自我，更早地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

但是，如果你去跟一些心理學(xué)家聊，會發(fā)現(xiàn)中國人的自我其實(shí)非常脆弱。中國年輕人的自我，尤其是 95 后 00 后，他們生活在一個(gè)高度壓迫、高度競爭的教育環(huán)境里，而外部的環(huán)境又充滿競爭與不確定性，所以他們會經(jīng)常面對高度的挫折。

在一個(gè)惡劣的外部環(huán)境里長大的年輕人，他們看到的自我，要么是消費(fèi)主義下構(gòu)建的自我，要么是一個(gè)高度競爭后的自視甚高的自我，一旦受到外部環(huán)境的沖擊，就會變得高度脆弱。不過一個(gè)好的變化是，外部環(huán)境變得不確定后，他們對向外證明自我價(jià)值，也變得不那么執(zhí)著了。

他們開始轉(zhuǎn)為向內(nèi)關(guān)愛自我，重新探索自我。在國內(nèi)的文化語境里，這是長期被忽略的一件事。西方教育背景下成長的人很多都會愛自己，但是中國人不會愛自己，一旦有挫折，就會是個(gè)大問題。

所以，在一個(gè)轉(zhuǎn)折的不確定的年代里面，尤其要重視從內(nèi)在滋養(yǎng)與愛護(hù)自我。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，不僅讓年輕人「早熟」，也打亂了他們的「成長周期」。

如果在從前沒有社交媒體，沒有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，所謂的年輕人的「不變」體現(xiàn)在階段性的生命經(jīng)驗(yàn)的類似上，也就是按部就班地上學(xué)、工作、戀愛、結(jié)婚、生子，所謂的什么年紀(jì)做什么事。

但在當(dāng)下，所謂的按部就班已經(jīng)改變了，因?yàn)樵谏鐣Y源的變化、媒體文化的變化的沖擊下，同樣是剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人，在成熟度上是有差異的，他們對社會的殘酷會有不同的認(rèn)識。

我們（70 末）剛畢業(yè)時(shí)，對社會是沒有認(rèn)識的，但今天的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)對社會是有認(rèn)識的，進(jìn)任何一個(gè)公司，就要說我的權(quán)益在哪里。這些就是代際之間的不同。

而且現(xiàn)在年輕人很慘的。為什么慘呢？就是以前年輕人不知道很多東西，因?yàn)樗麄冊谀撤N程度上是被保護(hù)了。社會給年輕人設(shè)了一個(gè)很清楚的路徑，每個(gè)年齡階段處理每個(gè)年齡階段的問題就行了，按部就班地上學(xué)、工作、戀愛、結(jié)婚、生子就行了。每個(gè)階段，其實(shí)都是可以借助前輩的經(jīng)驗(yàn)的。

但現(xiàn)在很多東西都變了，沒有太多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒了。因?yàn)閭€(gè)體社會化過程中一些關(guān)鍵的參數(shù)、影響力因素都變了，家庭的、媒體的、學(xué)校的、同伴的影響都變了。

比如同伴，從前同伴可能是學(xué)校里和住的地方認(rèn)識的人，今天的同伴可能是十萬里之外的一個(gè)外國人。這些東西變化之后對年輕人的成長歷程是有影響的。

說好聽點(diǎn)，是讓他們的眼界更開闊，不好聽的話就是其實(shí)也給他們造成了極大困擾，不同階段要做的事情交錯(cuò)在一起，可能會讓他們在每個(gè)成長階段里都沒有處在一個(gè)完全準(zhǔn)備好的狀態(tài)，會變得比較混亂。

尤其現(xiàn)在的年輕人，超越了原來的成長路徑、社會化路徑，更早地面對世界和自我，可能的確更快地成長了，但是自我期待也更高了，而不幸的是這個(gè)世界在過去十年里變得越來越糟糕。

所以在今天，年輕人生存真的很艱難，也更有挑戰(zhàn)。

07 做人，做有尊嚴(yán)的普通人

過去幾十年，社會的快速發(fā)展，讓人們自然而然地向往成為中產(chǎn)階級或者企業(yè)家，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造社會價(jià)值。

而現(xiàn)在，人們，其實(shí)不僅是年輕人，向往成為一個(gè)「普通人」。

過去幾十年來，中國年輕人的向往從來都是成為一個(gè)不普通的人，比如成為一個(gè)企業(yè)家，不斷創(chuàng)造自我價(jià)值、社會價(jià)值。

但在今天，不管是年輕人還是中年人，很多人的向往都變成了，想要做一個(gè)普通人，好好活著，重新扎根重新安頓自我。

可以說，中國人正在第一次真正面對現(xiàn)代意義上的安身立命，不只是關(guān)心車房問題，而是關(guān)心在一個(gè)后物質(zhì)主義時(shí)代，如果掙錢不再那么容易或者重要，應(yīng)該如何安頓一個(gè)人的尊嚴(yán)？

我們都是普通人，在一個(gè)不確定的混亂的時(shí)代里面，需要意義，需要故事，需要精神與情感的支撐力量。我們更要明確自己犧牲什么、得到什么，要為自己重新做定位，要在有限的資源下學(xué)會應(yīng)對長期生活的不確定。

我們不應(yīng)當(dāng)再進(jìn)入消費(fèi)主義的陷阱，應(yīng)該在資源有限的情況下過得有尊嚴(yán)，到達(dá)一種有尊嚴(yán)的有限生活，重新發(fā)現(xiàn)生活的美。